بازمانده از انتشار مطلب

 روزها فراوان است که مطالب زیادی برای انتشار به ذهن می رسد. حیق که فرصت زمانی برای این کار دست نمی دهد .

فرهنگ و اخلاق

 بیش از دو ماه از انتشار آخرین مطلب منتشر شده در این وبلاگ می گذرد . در مورد روزها ، باید که واژگان روزهای سختی را بکار ببرم . نیت کرده بودم که چهل روزی وبلاگنویسی نکنم . این روند ، چهل روز دیگر ، علاوه بر آن ، تداوم یافت . 

 اکنون ، پس از گذر این روزها ، در نخستین روزهای سال نو خورشیدی ، ضمن تبریک سال نو که مقام معظم رهبری از آن به سال همت مضاعف و کار مضاعف یاد کردند ، برای من ، این پرسش مطرح است که در سال پیشروی ، اولویت نخست چیست ؟ 

 پاسخ آنکه فرهنگ  و اخلاق . 

 در شرایط موجود ، گذر از عدم اهمیت موضوعات سیاسی ، در مقایسه اقتصاد و فرهنگ ، به عنوان جدی ترین عرصه های کار و همت ، باید اذعان داشت که فرهنگ از اولویت بیشتری نسبت به اقتصاد برخوردار است . چه آنکه در بررسی و تحلیل راهبردی ، نقطه قوت بومی ما در سطح جهانی ، امر فرهنگ می باشد . علاوه برین ، آنچه که اخیراً ، مورد تهدید و بحران جدی قرار گرفته است ، موضوع فرهنگ و با تاکید جدی تر موضوع اخلاق اسلامی و سنتی ما است . از اینرو ، حقیر بر این ایده پافشاری می کنم که آنچه درسالجاری ، از موضوعات اقتصادی و سیاسی مهمتر است ، فرهنگ و اخلاق است .

فشار روانی

 عصر چهارشنبه گذشته ، از محل خدمت خود که در حوالی خیابان ولیعصر (عج) تهران است ، بسوی میدان ولیعصر (عج) عازم شدم تا با همراهی آقای مهندس مسعود شفیعی ، عضو محترم شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه ، در تجمعی که در مرکز شهر تهران برگزار می شد ، شرکت کنم . با وضعیت کامل در جمع مردمی که لباس شخصی بر تن داشتند ، حضور یافتم . در خیابانهای مرکزی شهر تهران ، چهره ای دیگر هویدا بود . از میدان های ولیعصر (عج) ، انقلاب اسلامی و هفت تیر عبور کردم ، تنوع سن و پوشش تجمع کنندگان ، بیش از هر چیز دیگر جلب توجه می کرد . 

 این روزها ، از خود می پرسم که از دیدگاه علت و معلولی ، چه عاملی توانست که عده ای از هم وطنان مرا در عاشورای 1388 خورشیدی به چنان اعتراضات خشنی جلب نماید ؟ 

 فارغ از هر آنچه مربوط به سیاست می گردد ، آسیب های اجتماعی گوناگون در جامعه ما قربانی می گیرد . فشار روانی در تهران کنونی بی همتا است . 

پرسش جدی این است که آیا زمان آن نرسیده است که پس از 3 دهه پر تنش گذشته ، هم وطنان من ، بطور اعم و همشهریانم ، بطور اخص ، از فشار روانی رهائی یابند ؟ آیا سه دهه تورم ، فشار روانی و ... نمی تواند که هر جامعه ای را از پای درآورد ؟ 

 پی نوشت : بنظر می رسد که علت به چیز چیز افتادن مجدد مهندس میرخسین موسوی در بیانیه هفدهم او ، حضور میلیونی ملت در خیابان ها در چهارشنبه پس از عاشورای 1388 خورشیدی است . 

 پی نوشت  2 : این مطلب ، در دیماه 1388 خورشیدی . در ردیف مطالب بر بیننده گروه سیاست تارنمای بازنگار قرار گرفت .

نقد دکتر بادامچیان بر نقد ...

 نقد استاد بزرگوار دکتر اسدلله بادامچیان بر نقد حقیر به کتاب روشنفکری و روشن اندیشی در ایران که به قلم ایشان نگاشته شده و توسط انتشارات اندیشه ناب منتشر شده است را در صفحه 7 شماره 635 هفته نامه شما ، مورخ 30 آبان 1388 خورشیدی ، بخوانید : 

http://motalefe-party.com/np_shoma/Content/859_p7.pdf

کژقامتان تفاله تاریخ

 همه روزه ، از زمان افتتاح شانزدهمین نمایشگاه مطبوعات تا کنون ، به غرفه روزنامه حیات نو باصطلاح اجتماعی سرکی می کشیدم که بتوانم تا با دوستی قدیمی و صمیمی تجدید دیدار کنم . توفیقی حاصل نشد تا آنکه امروز ، پس از خروج از مصلی تهران بزرگ ، تصویری از علیرضا حسینی بهشتی را در نیم صفحه نخست آن روزنامه دیدم .

 مطالعه دیگر مطالب صفحه نخست روزنامه ، مرا اندوهگین کرد . یادداشتی از همان دوست قدیمی و صمیمی مرا در میانه راه تا قریه فرحزاد به گوشه کافی نتی در شهرک غرب کشاند تا علیرغم میل باطنی ، قلم خود را به نام کسانی بیالآیم که مراتب ریاکاری آنها ، در دعوی مردمسالاری خودشان و طرفدارانشان ، آشکار شده است .

عملیات روانی تخریب دولت

 (( رای قاطع و بی سابقه مردم به رئیس جمهور منتخب و محترم ، رای به ویژگی هایی است که کارنامه چهار ساله دولت نهم ، به آنها زینت یافته است و سمت و سوی گرایشهای اکثریت بی چون و چرای  ملت را آشکار می سازد . این ، رای به گفتمان پر برکت و عزت مدار انفلاب اسلامی است )) . 

                              مقام معظم رهبری ( حکم تنفیذ دهمین دوره ریاست جمهوری ) 

 وقتی که امیر المونین علی بن ابی طالب (ع) به حکومت رسیدند ، بسیاری از صحابه رسول الله (ص) ، حاضر به همراهی ایشان نشدند . البته ، ابتدا به ساکن ، بسیاری از آنان به مخالفت برنخواستند . اما ، گذر زمان توانست که حوادث را به گونه ای دیگر رقم زند . در چنین شرایطی بود که شروط ، خط مشی و ملاکهای تقدم حضرت علی (ع) ، آرایش جدیدی از صحابه رسول اکرم (ص) را به نمایش گذاشتند .

 همچنین ، در جریان انقلاب اسلامی شاهد بودیم که همه کسانی که از گردنه بهمن 1357 خورشیدی ، عبور کردند ، هم طراز با تفکر امام خمینی (ره) نبودند ؛ اما ، فضا را برای شخصیت سازی و ماندگاری تاریخی مفید می دانستند . لیکن ، پس از پیروزی انقلاب اسلامی بود که ایشان نتوانستند که استمرار آنرا همراه شوند و بزودی ، در مقابل انقلابیون مسلمان ، سبز شدند . انقلاب اسلامی ، در مسیر تکامل و رشد عمقی و طولی خویش ، با پالایش های متعددی همراه بوده است که هرکدام از این پالایش ها ، منجر به سرعت روند تکاملی انقلاب اسلامی و افزایش ضریب دقت آن شده است .

روشنفکری و روشن اندیشی

" روشنفکر کسی است که نورانی است؛ نورانی به وحی. روشنفکر کسی است که فکرش، به سرنوشت مردم و جامعه، روشن است. "               امام خمینی (ره)

 اهمیت مسایل کلی ، از این جهت است که به همه مسائل جزئی و روزمره ، جهت می دهند و راه حلهای خاصی را پیش پای ما می گذارند و مانند چتری ، همه مسائل را در زیر سایه خود می گیرند و به همدیگر مرتبط می سازند . فهم بشر، ضمن دخالت در حوزه ‌های مختلف،‌ خود را به سوی استکمال و در راستای تسخیر هرچه بیشتر جهان و رمزگشایی و راززدایی از عالم پیش برده است. آنچه که بیش از هر چیز، در حیات بشر، به چشم می خورد، تلاش وافر وی، برای گسترش فهم، درک و افزایش شناختش از پدیده‌ های هستی است.

 چندی است که استاد بزرگوار دکتر اسدالله بادامچیان، قائم مقام حزب موتلفه اسلامی و نماینده مردم تهران بزرگ در مجلس شورای اسلامی، فارغ از هیاهوهای حزبی و مشغله های نمایندگی مجلس شورای اسلامی، خلوتی را گزیده و دست به قلم برده تا کتابی را تحت عنوان روشنفکری و روشن اندیشی در ایران به تحریر در آورد. در نقد و بررسی این کتاب، باید که سه فراز کلی را مد نظر قرار داد و توشیحاتی در این 3 موضوع، ذیل محتویات این کتاب ارزنده بیان داشت:

·       تعریف روشنفکری

·       تاریخ روشنفکری در غرب

·       روشن اندیشی در کشور اسلامی

تقدیر از زحمات اخیر ناجا

بسم الله الرحمن الرحیم 

جناب آقای احمدی مقدم
فرماندهی محترم نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران

 ضمن عرض سلام و خسته نباشید و تبریک ایام مبارک ماه ضیافت بزرگ الهی . اینجانبان ، جمعی از وبلاگ نویسان ایرانی داخل و خارج از کشور ، از زحمات ایثارگرانه شما و همکارانتان در امر صیانت از آرای مردم در انتخابات ریاست جمهوری سپاسگذاری می نماییم .
 امروز ، بر هیچ فرد ایرانی پوشیده نیست که دشمنان ایران اسلامی با همسویی برخی از نخبگان مردود و نادان داخلی ، سعی داشتند تا انتخابات با شکوه 40 میلیونی را غیر شفاف و مخدوش جلوه بدهند و در همین رابطه ، برخی از اغتشاش طلبان را به خیابان ها گسیل داشتند تا بدینوسیله ، کودتایی را علیه آرای مردم ، سازماندهی نمایند .

موج چهارم

 روزهای پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی را می توان که به 4 مقطع زمانی ، افراز کرد :

1. موج نخست : از 22 بهمن 1357 خورشیدی تا 30 خرداد 1360 خورشیدی : فضای دموکراتیک 
2. موج دوم : از 7 تیر 1360 خورشیدی تا 2 خرداد 1376 خورشیدی : فضای تثبیت
3. موج سوم : از 2 خرداد 1376 خورشیدی تا 9 اسفند 1381 خورشیدی : فضای عدم قطعیت
4. موج چهارم : از 3 تیر 1384 خورشیدی تا کنون : فضای حزب گریزی

 از منظر تجزیه و تحلیل راهبردی ، آنچه که در موج چهارم انقلاب اسلامی می توان که به آنها ( بعنوان شاخصه های اصلی این مقطع زمانی ) اشاره کرد ، از 4 مولفه زیر تشکیل شده است : 

• نیاز به پژوهش ، پیش از تصمیم گیری 
• شجاعت ، بعنوان مولفه ای اساسی در مدیریت اسلامی
• فرصت افزایش قدرت بازیگری درعرصه های مختلف ، بدلیل ضعف ابرقدرتهای جهانی
• تهدیدات سیاسی و امنیتی ناشی از فعالیت های دولتی مرتبط با انرژی اتمی در کشور